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    李知州，你妹的，你这个大忽悠，还想让我在韩知府面前给你美言几句？做梦去吧。

    赵彦心中怨忿片刻后，却不得不将牌灯上的几个题目记在了草稿纸上。

    若是今次县试不过，就要等到明年了，到时候就算韩知府对赵彦还有印象，怕也不记得当初与其说过的话了，又怎么可能在府试时念及旧情提携其一把呢？

    收拾起心绪，赵彦开始琢磨起第一道四书题。

    这道题目也是取自《大学》，乃是开宗明义第一句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

    赵彦曾看到过几篇以此题目所做的程文，若是照抄的话明显不行，这就要考验他这些日子试做八股文的功底了。

    苦思片刻后，赵彦缓缓在草稿纸上写道：圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。

    这便是破题，接下来该承题了。承题乃是申明破题之意，一般写四五句即可。

    赵彦思量后，又写道：“盖道具于人，已而各有当止之善也。大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？”

    写到这儿，赵彦心中思绪已然清晰起来，随后笔走龙蛇，起讲、入题，直到束股，总算写完了一篇文章，看了看天色，已然快到午时。

    将草稿纸上的八股文稍微润色后，赵彦用台阁体将其用心的誊抄到正卷上，之后吃了一枚饭团与两块糕点，才开始看五经义的题目。

    明代的五经并非是必须都学，而是只学一门即可，由于是选修，所以自然而然出现了‘热门’与‘冷门’，其中诗、书、易三经学的人最多，礼记与春秋相对则比较少。

    赵彦在去年十月中旬，花了几天时间挑选本经，后来因为李夫子本经就是《易经》，再加上《易经》字数最少，所以最后被赵彦选定为本经。

    随后几个月，在李夫子的指点下，赵彦对于《易经》的理解逐步加深，对照着里面那些神神叨叨的文字，倒也能写出几篇文章来。

    如今草稿纸上《易经》的题目是：乾元亨利贞，初九，巳事遄徃，无咎，酌损之。知变化之道者，其知神之所为乎？易者象也，象也者像也。

    　　


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